什么樣的企業家是最成功的，什么樣的企業家是最差的，這個標準很難確定，有人說企業做的最大就最成功，也有人說企業最盈利就是最成功，還有人說企業家有社會責任感就是最成功，誠然這些說的都有一定的道理。但只是從某一方面說出企業家的成功與否，他不具備普遍性。其實早在2500多年前，中國的先賢老子就回答了這個問題。

    老子在《道德經》里說：“太上，下知有之，其次親而譽之，其次畏之，其次侮之，信不足焉，有不信焉！悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂我自然。”這句話的意思是：最好的領導者，部(bu)(bu)(bu)署(shu)(shu)(shu)與他沒(mei)有私交，人們僅僅知道他的(de)(de)存在；其次好的(de)(de)領導(dao)，部(bu)(bu)(bu)署(shu)(shu)(shu)親近、贊美他；再次一等(deng)的(de)(de)領導(dao)，部(bu)(bu)(bu)署(shu)(shu)(shu)畏懼(ju)他；最差(cha)勁的(de)(de)則處(chu)處(chu)遭(zao)到部(bu)(bu)(bu)署(shu)(shu)(shu)蔑視(shi)。最好領導(dao)者(zhe)最重誠信(xin)，沒(mei)有誠信(xin)則得不(bu)到部(bu)(bu)(bu)屬的(de)(de)信(xin)任與效忠(zhong)。最好的(de)(de)領導(dao)者(zhe)的(de)(de)態度是(shi)悠(you)閑自然(ran)的(de)(de)，他不(bu)輕易發號施令，對部(bu)(bu)(bu)屬多鼓(gu)勵(li)、少責難，如此而為，則事事順遂、功成業就，大家(jia)就會說：“我們本來(lai)就是(shi)這(zhe)樣的(de)(de)。”老子的(de)(de)這(zhe)句(ju)話為我們道出了什么樣的(de)(de)企(qi)業家(jia)是(shi)最好和最成功的(de)(de)企(qi)業家(jia)和什么樣的(de)(de)企(qi)業家(jia)是(shi)最差(cha)的(de)(de)。

    老子把管理者分成了(le)(le)三(san)等(deng)，一(yi)等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)者(zhe)(zhe)(zhe)是掌握了(le)(le)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精髓，做到了(le)(le)“無(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)而(er)治和(he)道法自(zi)(zi)然”管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)高境(jing)(jing)界(jie)。并且(qie)堅守(shou)誠信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原則，這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)者(zhe)(zhe)(zhe)成功是很自(zi)(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事情。二(er)等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是大(da)家都(dou)怕他和(he)他不交流(liu)，獨(du)斷專(zhuan)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)者(zhe)(zhe)(zhe)。三(san)等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是由(you)于他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)(wu)能統領不了(le)(le)員(yuan)(yuan)(yuan)工(gong)，并被(bei)員(yuan)(yuan)(yuan)工(gong)瞧不起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)者(zhe)(zhe)(zhe)。無(wu)(wu)(wu)疑二(er)三(san)等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)者(zhe)(zhe)(zhe)領導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)即使看似很成功，那也是暫時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。老(lao)子(zi)告(gao)訴(su)了(le)(le)我(wo)們做管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)者(zhe)(zhe)(zhe)成功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)準。告(gao)訴(su)了(le)(le)我(wo)們做企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)終(zhong)極目(mu)標(biao)。企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)無(wu)(wu)(wu)論大(da)與小，無(wu)(wu)(wu)論什(shen)么行業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)，其實(shi)達(da)到管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)高境(jing)(jing)界(jie)是其管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)終(zhong)極目(mu)標(biao)。管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)高境(jing)(jing)界(jie)就(jiu)是這個企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)員(yuan)(yuan)(yuan)工(gong)感受不到管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)，企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)達(da)到了(le)(le)不用(yong)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)狀(zhuang)態。企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)具(ju)有(you)“自(zi)(zi)動(dong)化(hua)(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能，表現在(zai)“團(tuan)體內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人員(yuan)(yuan)(yuan)，都(dou)能夠(gou)自(zi)(zi)發自(zi)(zi)動(dong)去努力達(da)成目(mu)標(biao)”，即員(yuan)(yuan)(yuan)工(gong)能夠(gou)目(mu)標(biao)明(ming)確(que)、自(zi)(zi)我(wo)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)、自(zi)(zi)我(wo)激勵，通過制(zhi)(zhi)定好(hao)激勵機制(zhi)(zhi)和(he)各(ge)項(xiang)工(gong)作流(liu)程，既按制(zhi)(zhi)度規(gui)范嚴格要(yao)求，又強調(diao)人性化(hua)(hua)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)，關(guan)心(xin)員(yuan)(yuan)(yuan)工(gong)，從而(er)創造(zao)一(yi)個良好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛圍，在(zai)科學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)組(zu)織結(jie)構運(yun)行下讓(rang)員(yuan)(yuan)(yuan)工(gong)自(zi)(zi)動(dong)自(zi)(zi)發地創造(zao)出好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)績，把(ba)個人價值(zhi)(zhi)與企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)價值(zhi)(zhi)有(you)機地結(jie)合起來，在(zai)實(shi)現個人價值(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時，也為(wei)(wei)(wei)企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)創造(zao)價值(zhi)(zhi)。這其實(shi)就(jiu)是老(lao)子(zi)所倡(chang)導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“無(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)而(er)治”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)理(li)(li)(li)(li)(li)念。無(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)而(er)治的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)其實(shi)就(jiu)是“我(wo)無(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)而(er)民自(zi)(zi)化(hua)(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)(jing)界(jie)。管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)達(da)到了(le)(le)“無(wu)(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)而(er)治”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)境(jing)(jing)界(jie)還不算一(yi)流(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)家，一(yi)流(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)家還要(yao)堅守(shou)誠信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)商理(li)(li)(li)(li)(li)念，因為(wei)(wei)(wei)誠信是立身之(zhi)本。（更多中(zhong)國化(hua)(hua)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)觀(guan)點，可以參見段俊平先(xian)生《老(lao)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人生三(san)寶與企(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)管(guan)(guan)(guan)(guan)理(li)(li)(li)(li)(li)》）

    企(qi)(qi)業(ye)家(jia)(jia)成(cheng)功與否(fou)其實并(bing)不(bu)(bu)是看(kan)他的(de)(de)(de)(de)企(qi)(qi)業(ye)做(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)有(you)(you)多大，有(you)(you)時(shi)也(ye)不(bu)(bu)看(kan)他的(de)(de)(de)(de)企(qi)(qi)業(ye)能(neng)(neng)掙多少錢，因為(wei)這都不(bu)(bu)是做(zuo)(zuo)企(qi)(qi)業(ye)的(de)(de)(de)(de)根本(ben)(ben)。號稱中國乳業(ye)巨頭(tou)的(de)(de)(de)(de)蒙(meng)牛(niu)在短(duan)(duan)短(duan)(duan)幾(ji)年里發展可(ke)謂迅猛，其掌(zhang)門人牛(niu)更生(sheng)幾(ji)度(du)(du)被中國人視為(wei)成(cheng)功企(qi)(qi)業(ye)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)典(dian)范。但是為(wei)什么象曇花一(yi)(yi)樣在很(hen)短(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)時(shi)間里就隕落了(le)。其關鍵還是缺(que)乏老子論述(shu)一(yi)(yi)等企(qi)(qi)業(ye)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)條(tiao)件(jian)。首先蒙(meng)牛(niu)很(hen)多的(de)(de)(de)(de)成(cheng)功是運氣上的(de)(de)(de)(de)成(cheng)分，而不(bu)(bu)是真正的(de)(de)(de)(de)管(guan)理帶(dai)來的(de)(de)(de)(de)，它是千方百(bai)計的(de)(de)(de)(de)用(yong)各種手(shou)段攻擊競爭對(dui)手(shou)以獲短(duan)(duan)期效(xiao)益。沒有(you)(you)建立(li)一(yi)(yi)整套(tao)誠(cheng)信和對(dui)企(qi)(qi)業(ye)和消費者負(fu)責的(de)(de)(de)(de)遵循客觀(guan)規(gui)律的(de)(de)(de)(de)市(shi)場(chang)準則(ze)和管(guan)理法規(gui)，以至于企(qi)(qi)業(ye)不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)出售和轉(zhuan)讓(rang)，但是由(you)于先天不(bu)(bu)足，就是擁有(you)(you)國字號的(de)(de)(de)(de)中糧入(ru)住，也(ye)難免(mian)遭遇誠(cheng)信門事件(jian)，以至于成(cheng)為(wei)2011年度(du)(du)企(qi)(qi)業(ye)的(de)(de)(de)(de)反(fan)面教材。我們能(neng)(neng)說牛(niu)更生(sheng)是成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)流(liu)的(de)(de)(de)(de)企(qi)(qi)業(ye)家(jia)(jia)嗎？我們看(kan)到的(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)成(cheng)為(wei)大家(jia)(jia)學習的(de)(de)(de)(de)企(qi)(qi)業(ye)家(jia)(jia)其實都是老子論述(shu)的(de)(de)(de)(de)那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)等企(qi)(qi)業(ye)家(jia)(jia)。企(qi)(qi)業(ye)的(de)(de)(de)(de)管(guan)理做(zuo)(zuo)到了(le)無為(wei)而治，企(qi)(qi)業(ye)的(de)(de)(de)(de)誠(cheng)信被視為(wei)企(qi)(qi)業(ye)根本(ben)(ben)。

     為什么(me)松(song)下(xia)幸之助被譽為日(ri)本“經(jing)(jing)營(ying)(ying)之神”？原因就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)無(wu)為而治的(de)(de)管(guan)理經(jing)(jing)驗和誠信(xin)的(de)(de)經(jing)(jing)營(ying)(ying)理念(nian)。當有(you)人(ren)問(wen)松(song)下(xia)“你(ni)的(de)(de)經(jing)(jing)營(ying)(ying)秘(mi)(mi)訣是(shi)(shi)(shi)什么(me)”時，他(ta)強(qiang)調：“我并沒有(you)什么(me)秘(mi)(mi)訣，我經(jing)(jing)營(ying)(ying)的(de)(de)唯一方法是(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)常順應自然的(de)(de)法則去做(zuo)事。”松(song)下(xia)這(zhe)里的(de)(de)自然的(de)(de)法則其實(shi)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)老子無(wu)為而治的(de)(de)另一種表(biao)述(shu)。除(chu)了順應法則外，松(song)下(xia)還一直堅守誠信(xin)的(de)(de)經(jing)(jing)商理念(nian)，他(ta)的(de)(de)誠信(xin)故事舉不勝舉。前GE前掌門人(ren)杰克•韋(wei)爾(er)奇也認為，成功的(de)(de)企(qi)業家(jia)(jia)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)做(zuo)到(dao)“無(wu)為而治”的(de)(de)企(qi)業家(jia)(jia)。他(ta)在《勝者為王》這(zhe)本書中指出，領導走(zou)到(dao)一旁，充(chong)分放手，進行觀望(wang)的(de)(de)企(qi)業家(jia)(jia)是(shi)(shi)(shi)最好的(de)(de)企(qi)業家(jia)(jia)。這(zhe)一點(dian)與老子的(de)(de)論述(shu)非常相同。

    蘋果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創始人喬(qiao)布(bu)(bu)斯(si)(si)走(zou)了(le)，但是(shi)蘋果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)市值(zhi)一(yi)(yi)直是(shi)平穩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其(qi)經營(ying)有(you)條不(bu)(bu)紊，而(er)且新產品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上市和(he)研發不(bu)(bu)受(shou)任(ren)(ren)何(he)影響(xiang)(xiang)。人們在(zai)(zai)(zai)(zai)談論喬(qiao)布(bu)(bu)斯(si)(si)時，大(da)都(dou)贊美其(qi)卓(zhuo)越的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創新力(li)和(he)先(xian)天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天分，而(er)忽略了(le)他(ta)把(ba)(ba)蘋果帶入了(le)離開喬(qiao)布(bu)(bu)斯(si)(si)企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)雖然(ran)受(shou)一(yi)(yi)些影響(xiang)(xiang)，但只是(shi)微乎其(qi)微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)(guan)理(li)(li)(li)境界。這一(yi)(yi)點喬(qiao)布(bu)(bu)斯(si)(si)無疑堪稱是(shi)老(lao)(lao)子(zi)(zi)論述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)等企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行列之人。在(zai)(zai)(zai)(zai)當(dang)今之中國(guo)，第一(yi)(yi)代企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)家(jia)(jia)(jia)已步入老(lao)(lao)年，其(qi)治理(li)(li)(li)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)帝(di)國(guo)是(shi)否(fou)能順利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)接(jie)班(ban)和(he)繼續發展下(xia)去，其(qi)實(shi)不(bu)(bu)單單取決于第二(er)(er)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力(li)和(he)敬業(ye)(ye)(ye)(ye)精神(shen)，而(er)是(shi)取決于第一(yi)(yi)代企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)家(jia)(jia)(jia)是(shi)否(fou)為(wei)企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基業(ye)(ye)(ye)(ye)長青構(gou)建了(le)“無為(wei)而(er)治”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)(guan)理(li)(li)(li)理(li)(li)(li)念和(he)模式。企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)可(ke)(ke)能靠(kao)(kao)一(yi)(yi)個人來發展，企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)發展是(shi)靠(kao)(kao)傳承和(he)管(guan)(guan)理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慣性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。中國(guo)歷(li)史上有(you)些商業(ye)(ye)(ye)(ye)老(lao)(lao)字號之所(suo)以能綿延一(yi)(yi)二(er)(er)百年也都(dou)是(shi)創始人建立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)司(si)治理(li)(li)(li)結構(gou)和(he)無為(wei)管(guan)(guan)理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)順延造就(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，并不(bu)(bu)是(shi)子(zi)(zi)孫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個個賢良(liang)造就(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這一(yi)(yi)點可(ke)(ke)以從(cong)歷(li)史故(gu)事(shi)(shi)中得(de)到(dao)啟(qi)發。漢惠(hui)(hui)帝(di)二(er)(er)年，西漢丞(cheng)相(xiang)蕭(xiao)何(he)年老(lao)(lao)病危(wei)，惠(hui)(hui)帝(di)親自去探視。惠(hui)(hui)帝(di)估計蕭(xiao)丞(cheng)相(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)病好(hao)不(bu)(bu)了(le)了(le)，所(suo)以就(jiu)問(wen)蕭(xiao)何(he)，將來誰可(ke)(ke)以代替(ti)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丞(cheng)相(xiang)職位(wei)。蕭(xiao)何(he)推進曹(cao)參(can)，曹(cao)參(can)到(dao)朝(chao)廷(ting)擔(dan)任(ren)(ren)漢丞(cheng)相(xiang)后，依然(ran)遵照治理(li)(li)(li)齊(qi)國(guo)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清靜無為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方針治國(guo)，要求丞(cheng)相(xiang)府的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官員(yuan)對(dui)蕭(xiao)何(he)所(suo)制定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)策(ce)法(fa)令，全部照章執行，不(bu)(bu)得(de)隨意改動(dong);對(dui)蕭(xiao)何(he)時所(suo)任(ren)(ren)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官員(yuan)，一(yi)(yi)個也不(bu)(bu)加以變動(dong)，原(yuan)(yuan)有(you)官員(yuan)依然(ran)各司(si)其(qi)職。曹(cao)參(can)對(dui)他(ta)們按職權范圍(wei)該(gai)處(chu)理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)情(qing)，從(cong)不(bu)(bu)加以干(gan)預(yu)。因此在(zai)(zai)(zai)(zai)朝(chao)廷(ting)丞(cheng)相(xiang)變動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關鍵時刻，沒有(you)引起任(ren)(ren)何(he)波動(dong)，朝(chao)中君臣和(he)原(yuan)(yuan)來一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)安無事(shi)(shi)，朝(chao)政(zheng)也和(he)原(yuan)(yuan)來似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)井然(ran)有(you)序(xu)。我們通過上面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)案(an)例可(ke)(ke)以看出曹(cao)參(can)之所(suo)以能在(zai)(zai)(zai)(zai)蕭(xiao)何(he)不(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)況(kuang)下(xia)把(ba)(ba)朝(chao)綱治理(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很好(hao)。其(qi)實(shi)就(jiu)是(shi)蕭(xiao)何(he)已經把(ba)(ba)朝(chao)綱制訂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)非(fei)常科學了(le)，已達到(dao)蕭(xiao)何(he)在(zai)(zai)(zai)(zai)于不(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)影響(xiang)(xiang)不(bu)(bu)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)(guan)理(li)(li)(li)境界。曹(cao)參(can)只是(shi)遵循有(you)些事(shi)(shi)情(qing)有(you)所(suo)為(wei)，有(you)些事(shi)(shi)情(qing)有(you)所(suo)不(bu)(bu)為(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)家(jia)(jia)(jia)管(guan)(guan)理(li)(li)(li)精髓就(jiu)取得(de)了(le)非(fei)凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)就(jiu)。（更(geng)多中國(guo)化管(guan)(guan)理(li)(li)(li)觀點，可(ke)(ke)以參(can)見段(duan)俊平先(xian)生《老(lao)(lao)子(zi)(zi)談企(qi)(qi)(qi)業(ye)(ye)(ye)(ye)基業(ye)(ye)(ye)(ye)長青的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秘訣》）

    衡量(liang)企業(ye)家(jia)是(shi)(shi)否(fou)(fou)成功的標準很重要(yao)，老子的先(xian)哲灼(zhuo)見給我們敲開了這(zhe)(zhe)扇大門。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)關乎企業(ye)是(shi)(shi)否(fou)(fou)能基業(ye)長青的命題(ti)，是(shi)(shi)一(yi)個(ge)企業(ye)家(jia)人(ren)生哲學的命題(ti)，更是(shi)(shi)人(ren)生百年選擇經商實現人(ren)生價(jia)值的命題(ti)。除了達到管理的最高境界外，企業(ye)家(jia)還要(yao)牢記一(yi)定要(yao)把誠信這(zhe)(zhe)個(ge)經商和(he)立身的根本堅(jian)守住，這(zhe)(zhe)樣你就是(shi)(shi)一(yi)流(liu)的企業(ye)家(jia)。